眼睛是“心灵的窗户”,往往能直接反映一个人的心灵。透过人的眼神,大致可探察其喜怒哀乐,洞见其思绪心迹。孟子云:“存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶,胸中正,则眸子了(明亮)焉,胸中不正,则眸子眊(昏暗)焉。听其言也,观其眸子,人焉度哉(人的善恶又能何处隐藏呢)?”南宋学者洪迈在《容斋随笔》中援引了这段话,并推断:“言犹可以伪为,眸子则有不容伪者。”
一个人的眼神是难以伪饰的。智利前总统皮诺切特1973年发动血腥政变后拍了一张照片:他双臂交叉,戴着一副墨镜,表情严厉又得意。记者奥亚尔问他,何以喜欢戴墨镜,皮诺切特回答:“这是一种表达方式。谎言是透过眼睛被觉察到的——我经常说谎。”显然,他戴墨镜是为了掩饰。这印证了社会心理学家的分析:辨别一个人是否说谎,首先不必仔细分析其表达内容的真伪,只须观察其眼神。另外,小孩子很难说谎,他们的眼神往往是纯真的。
时下,社会力倡文明,人们注重通过行为举止和言辞来衡量一个人的文明程度。其实,文明和眼睛有着极大的关系。人类正是通过眼睛“摄入”万事万物,经过大脑加工,再想象、创造出辉煌的文明。人的一言一行首先源于他的眼睛,看到事物,再决定实施何种行为,表达何种意见。有学者建言,“学点眼睛和文明礼貌逻辑学”,不啻为一种卓识。
眼睛和文明这层关联理应受到足够的重视。在不动声色之中,眼睛应该成为文明礼貌的一种“道具”。且不说遇到意气相投者,以“青眼”相迎,遇到不遂心意之事,用“白眼”看事、瞧人,就说日常生活中,讲文明礼貌也首先要靠眼睛。例如:在公共场所看见老弱者要礼让;在十字路口看见红灯要自觉驻足;在旅游胜地看见有垃圾杂物,就主动捡起来扔入垃圾箱;看见有人随地吐痰便上前劝阻;看见歹徒行凶就见义勇为……人人多用眼睛看世界,言行文明,就会多一分自律,多一分他律,随之也就会多一分文明,多一分和谐。
眼睛确实可以对人们的行为产生一定的约束作用。据英国《皇家学会生物学通报》报道:英国纽卡斯尔大学心理学家最近进行了一项测试:在校内工作区设置一台自动化饮料售卖机。机上注明,所有来此取饮料者必须主动支付相应的钱款。连续10周,研究人员在饮料售卖机上轮流张贴“眼睛”和“花朵”两种标志,每周更换一次,以观察这两种标志对人们行为的影响。测试结果显示,在张贴“眼睛”标志的5周,饮料售卖机的收入比张贴“花朵”标志的5周多出276%。这说明,人们取饮料时看到“眼睛”标志,就如同在他人注视下,这时便会更自觉地付款。纽卡斯尔大学的心理学家开玩笑说:“公共场合可以张贴更多的‘眼睛’标志,甚至可以取代一部分昂贵的电子监控设备。”“眼睛”标志确有警示作用,人们看到时会自然而然地约束自己,避免实施不良行为。它似乎比电子监控设备更值得提倡。这倒不只是经济成本问题,更重要的是,这种警示方式不关涉侵犯个人隐私问题。
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